تصنيف رابع ..

لاتنطق ..

أبق ( فمك) مغلقا ، وألغي يداك عن العمل ، كي تعيش في سعادة

أبدية ؛كدابة جرباء..

هم يريدون منك ذلك ،أما أن تكون من (طائفة المتكلمين) فهذا يعني

غيابك عن عالم الوجود..

أن يدرج أسمك مرفقا بـ ( غائب ) أو (مغيب) قسرا، لا يـُعلم حين عودته!!

تلك سياسة  ُأعتيدت ..

أن أردت أن تكون حرًا طليقًا أجعل نفسك ( خارج) سلوك الأنسان لكي

ُتترك في أمان ..

في التصنيفات [ أنسان ،وحيوان ،وجماد] لكنهم أضافوا [إ ص ل ا ح ي ]

يحذرونه ويرتقبون منه البادرة ليدفنوه في عالم النسيان، لايهم أن كان له

 مشاعر أو كيان ، أهل وجيران ، أو [ طفلة ] ترتقب رجوعه لتحس بالأمان !

وإن أردت أن تدافع ؛ هنا حتما أنت ( مدان) ..

ملامح مشوهة..

 كانت وما تزال رواية بنت الصانع تسبب لي ضيقا في التنفس كل ما تذكرت

 ما خطه قلمها فيه..

 وإصرارها في كل صفحة على معاصرتها لكل (الخرابيط) المكتوبة ,,

 لكن (الله يحلل الحجاج عند ولده) تهون “بنات الرياض” مقارنة

 برواية  ”ملامح “لزينب حفني..

 لم أقرأها ،لكن كفاني منها مقاطع (قاتلة )، أحسست بالذنب وأنا أقرأ

 فمقدار الجرأة والقدرة على الذهاب إلى  أبعد مدى في التصوير والسرد،

 كما في ملامح”، تصدم أي قاريء؛ خاصة وان جو الرواية هو

 المجتمع السعودي وشخوصها أفراد منه!!

 وكأننا أصبحنا قالبا يصبون فيه ما أرادو!!

 وهي كسابقتها تصر على أن ما كتبته من تعايش الواقع !!

 لا أدري ما لمغزى الذي ترمي إليه ؟ما فهمه عقلي الأستيعابي

  يدعوللأشمئزاز !!

  يجب أن تؤمن بحقيقة أنها وأمثالها ما ملئت أرض الأدب النسائي السعودي الا

 بالطحالب والأشواك والأعشاب الضارة ..

 وأن نؤمن أن نهاية أمثالها وشيكة بيد من لا تنطق أقلامهن أفترأت (لامجال)

 لتصديقها ..

 تحية من هنا لـ (نوف الحزامي ،عائشة القصير ،هديل الحضيف ،

لبابة أبو صالح ….)

وكل من ملكن قلما طاهر ..